A matematização do real na ciência moderna

A ciência moderna revoluciona por completo as concepções físicas da Antigüidade. A física de Aristóteles e a confusa física do “impetus" eram incapazes de explicar questões fundamentais na discussão científica daquele período, por exemplo: como era possível um corpo lançado no ar permanecer em movimento no ar?

A física antiga, além de respostas pouco convincentes para o senso comum, não admitia a possibilidade da existência do vácuo. De acordo com Aristóteles, a filosofia não deveria investigar o mundo natural com total precisão porque este é imperfeito, irregular e não–exato. A ciência moderna rompe com todos estes paradigmas ao propor que a análise de situações/fenômenos físicos ideais só pode ser realizada num plano abstrato, também ideal: o vácuo.

Ocorre então uma matematização da natureza que possibilita o surgimento das conclusões universais em relação aos fenômenos físicos. As conseqüências desta mudança são de extremo significado para o espírito humano: Admitir que o homem é capaz de dominar, examinar e prever os fenômenos naturais, significa que o homem podia definir seu próprio destino sem a ajuda de Deus.

Pascal é um dos primeiros pensadores a constatar este movimento no pensamento humano. O novo pensamento científico desde então é: “Estamos sozinhos no universo”. Ocorre a destruição da idéia grega do Cosmo, e o mundo se torna infinito e indefinido.

As conseqüências desastrosas e suicidas da separação entre fé e razão são assunto para outro post.

Finalizo citando John Stott: “Quanto mais os homens reprimem a verdade de Deus que conhecem, mais ‘fúteis’, ou mesmo ‘insensatos’ se tornam no seu pensar. Podem declarar-se sábios, mas são tolos. A mente deles é a ‘mente da carne’, a mentalidade de uma criatura decaída, e é basicamente hostil a Deus e à sua lei. (Efésios 4:18; Romanos 1:18-23; 8:5-8)” [Crer é também pensar, p.15].